Sagen Sie das Richtige (nicht das Wahre) | Gedanken | rgbsf.com

Sagen Sie das Richtige (nicht das Wahre)



Eines der großen Dinge überDie Matrix ist die rhetorische Strategie von Oracle. Sie sagt nicht die Wahrheit. Sie lügt tatsächlich. Aber aus einer anderen Perspektive lügt sie weder, noch erzählt sie die Wahrheit, wenn sie an einem Ort außerhalb der Wahrheit und Lüge (Tempo Nietzsche), an einem Ort des Handelns und Affekts agiert. Sie sagt Neo, was er hören muss. Für das Oracle bedeutet Sprache also nicht die Weitergabe von Wahrheiten, sondern selbst einen Mechanismus, einen Agenten, einen Schauspieler. Wörter tun nichtsagen so viel wie sietun.

Dies ist ein Aspekt der Sprache, an den ich seit über 20 Jahren geglaubt und gelehrt habe. Ich bin mit der Theorie des Performativen von JL Austin vertraut, da ich sie nicht nur studiert, sondern 17 Jahre lang jedes Semester gelehrt habe. In meiner Dissertation wird verdammt noch mal eine Perspektive auf die Kommunikation dargestellt, die postrepräsentativ ist und sich durch Derrida, Deleuze, Merleau-Ponty und viele andere bewegt. Aber um das Offensichtliche zu sagen und dabei zu bleibenDie MatrixEs gibt einen Unterschied zwischen dem Erkennen des Pfads und dem Gehen des Pfads.

Und so finde ich mich oft in Gesprächen wieder - mit Kollegen, Familie, Freunden, Studenten, Liebenden -, in denen ich instinktiv nach dem richtigen Wort greife und nicht nach dem richtigen Wort. Zum Beispiel werde ich mit meiner Mutter sprechen, die etwas über meinen Sohn sagt. Anstatt nur zuzuhören und zu bestätigen -Sicher Mama- Ich frage, lehne ab, verhandle.So ist er überhaupt nicht! Das ist kein hilfreicher Vorschlag! Was sie natürlich nicht aufregt.

Warum mache ich das dann? Ich weiß, dass es bei Wörtern weniger darum geht, das zu vermitteln, was ich glaube, als dass sie Effekte erzeugen. Warum nicke ich nicht einfach mit? Ich muss nicht tun, was sie vorschlägt. Ich kann zuhören, diese Perspektive anerkennen und weitergehen. Ein Schrumpf könnte sagen:Nun, klar, du willst sie reizen. Aber warum? Zu welchem ​​Ende? Oder bin ich nur ein Idiot und halte an dem falschen Glauben fest, dass das, was ich sage, eher das widerspiegelt, was ich glaube, als das, was ich erreichen möchte? Dies ist der Punkt, an dem Komödie und Tragödie nicht zu unterscheiden sind: Ich stolpere immer wieder puffartig über dasselbe Hindernis, nämlich das Hindernis, darauf zu bestehen, dass ich die Wahrheit artikuliere.

Gespräche sind komisch. Wenn wir miteinander reden, tauschen wir nicht nur Informationen aus.Hast du die Schlüssel? Ja, ich habe die Schlüssel.In der Tat ist die Weitergabe von Fakten oft der am wenigsten interessante und am wenigsten motivierende Aspekt eines Gesprächs. Wir tauschen nicht so viel Fakten aus, wie wir affektive Verhaltensweisen anbieten und parieren. Ein Gespräch ist ein Push-and-Pull, eine unnachgiebige Massage von Körperhaltungen, Stimmungen und Gefühlen. Jemand sagt etwas Dummes, wenn man sich nicht dumm fühlt, also pariert man und kommt mit etwas Düsternem zurück, was wiederum den dummen Sünder in Verlegenheit bringt, so dass er sich selbst mit einer anderen dummen Stimme abwertet, die man bemerkt und sich nicht peinlich berührt. Antworte mit deiner eigenen dummen Stimme. Und weiter geht es. Konversation ist eine komplizierte Stimmungspolitik.

Ich spiele diese Politik oft falsch, indem ich meine Sprache zum Ausdruck bringen lasse, was ich für wahr halte, anstatt das Spiel der Stimmungspolitik zu verhandeln. Eine Frau, die mich interessiert, könnte sagen:Hast du gesehenLife of Pi: Schiffbruch mit Tiger? und anstatt dieses Gespräch auf angenehme Weise fortzusetzen, antworte ich:Sie könnten mich nicht dafür bezahlen, dass sie so abgenutzt sind. Doh! Unnötig zu erwähnen, dass unser Flirt gerne zum Stillstand kommt.

Nun, ich hätte vielleicht gesagt, was ich politisch gesagt habe, das heißt, jemanden abweisen, dessen Geschmack ich eindeutig nicht trauen kann - und was ist Geschmack nur eine Frage des Charakters? Oder ich bin wieder ein Idiot, der sagt, was er glaubt, und nicht das, was richtig istin dieser Situation gute Dinge geschehen lassen. Es ist wahrscheinlich eine Mischung aus beiden.

Meine Mutter zitiert gern einen apokryphen Rabbiner, der angeblich einmal gesagt hat:Sei nicht richtig, sei gütig. Dies ist schön und komplex und spricht für die grundlegende Performativität der Sprache, die Priester und Rabbiner schon immer verstanden haben. Das Gebet ist schließlich eine Praxis, keine Aufforderung. Jedenfalls sagt dieser vielleicht ausgemachte Rabbiner:Vergessen Sie, was wahr ist, was richtig ist, was Sie glauben. Überlegen Sie, wie sich Ihre Worte verhalten und wie sie sich auf andere auswirken. Sehen Sie das Ereignis, nicht die Fakten.Bedenken Sie dies, wenn Sie mit Ihrer Mutter oder Ihrem Liebhaber sprechen. Bestehen Sie nicht darauf, was richtig ist, was Sie für wahr und richtig halten. Sagen Sie, was Sie sagen müssen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Scheiß auf die Fakten. Beachten Sie die Veranstaltung.

Natürlich könnte dies schnell zu schamlosen Manipulationen führen, in denen Sie Ihre Überzeugungen werfen, um Ihre Ziele zu erreichen (was der rhetorischen Rhetorik seinen schlechten Ruf verdiente). Aber das sage ich nicht, zumindest nicht ganz. Sie sollten immer noch nach Ihren Überzeugungen sprechen (wenn Ihnen das wichtig ist). Das bedeutet aber nicht, dass Sie dies tun müssenZustand deine Überzeugungen Lass deine Aktionenverratendeine Überzeugungen Drücken Sie sich in Ihren Worten austun, nicht deine Wortebedeuten. Bedeutet das, dass Sie niemals formulieren sollten, was Sie glauben? Natürlich nicht. Es bedeutet nur, dass Ihr Ausdruck nicht von einem Willen zur Wahrheit getrieben werden sollte, sondern von einem Willen zur Beeinflussung - was sehr wohl bedeuten kann, was Sie glauben. Manchmal, wenn nicht oft, ist es ein gutes Ergebnis, andere zu verärgern.

Unterhalten heißt, an einem Ereignis teilzunehmen, das Tatsachen und Zustände der Dinge sowie Gefühle, Stimmungen, Wünsche und Bedürfnisse beinhaltet. Die Frage, die ich stellen sollte, lautet nicht: Glaube ich das oder das? Ist das richtig oder falsch? Die Frage, die ich stellen sollte, lautet: Was ist ein gutes Ergebnis dieses Austausches? Wie läuft dieses Ereignis ab und wie kann ich es wünschen? Was will ich machen?

Dies erfordert in der Regel, dass ich aus dem Kampf zurücktrete und mich selbst formiere. Denn mein erster Instinkt, wenn jemand etwas sagt, mit dem ich nicht einverstanden bin, ganz zu schweigen davon, idiotisch zu sein oder mich auf die falsche Art und Weise zu reiben, besteht darin, mich mit einer gewissen selbstgefälligen Aggression einzulassen - selbst wenn ich diese Person mag, auch wenn es nichts gibt zu gewinnen, indem ich meine Meinung zur Situation erzwinge. Was wirklich alles nur schlimmer macht, besonders für mich.

Ich hatte einmal einen Job, bei dem meine Kollegen gerne sagen würden:Oooo! Wir haben gerade einen interessanten Auftritt bekommen. Worauf ich unweigerlich antworten würde, Interessant? Ich zeige dich interessant. Lesen Sie alle fünf Seiten von Kant. Dieser Gig Es ist nicht interessant. Nun habe ich vielleicht recht gehabt. In der Tat gab es keinen Zweifel, dass ich es war. Aber was konnte eine solche Retorte gewinnen? Es ist mir nicht nur gelungen, mich professionell zu entfremden, ich habe meine Kollegen - alles gute Leute - meistens wie Schwänze fühlen lassen. Eine echte No-Win-Situation.

Nun versuche ich mich zu trainieren, das Richtige zu sagen, nicht das, woran ich glaube, oder das, was wahr ist. Fürs Erste bedeutet das zu zögern, bevor ich spreche - eine schwierige Aufgabe für einen Hebe-Besserwisser wie mich. Aber es ist eine lohnende Disziplin. In einer Sprache des Ereignisses zu sprechen, anstatt in einer Sprache der Wahrheit, zwingt mich mein Ego aufzugeben. Anstatt nach den Wörtern zu greifen, die mich in die Köpfe anderer treiben und beweisen, dass ich schlau, interessant (in meinen eigenen Augen) und ein Arschloch (in ihren) bin, greife ich nach den Wörtern, die den Sprit fördern und fördern Kollektivität des gesamten Gesprächs.

Dies erfordert eine Neugestaltung der Beziehung zwischen mir, der Sprache und anderen. Es erfordert, dass ich mich neu ausrichte, um vom Inhalt wegzusehen, um die Situation zu sehen. Wen kümmert es, wenn jemand dieses Projekt für interessant hält oder es sich lohnt zu redenLeben von Pich? Ich meine, im größeren Zusammenhang der Dinge können dies unverzeihliche Straftaten sein, die dazu führen, dass sich die Propagierungsmitglieder an einer mittelmäßigen Ideologie beteiligen. Aber was sagt ich dazu?tun hier und jetzt mit diesen Leuten und mir? Warum muss meine Sprache immer meine Überzeugungen widerspiegeln? Mein Eintauchen in eine Auseinandersetzung, die die anwesenden Parteien beleidigt, ändert offensichtlich nichts - außer dass sie mich für ein Arschloch halten. Und sie hätten recht.

Ich arbeite also nicht nur mit mir, meinen Worten und dem, was ich weiß, mit dem sozialen Kalkül von Körpern, Stimmungen, Bedürfnissen und Wünschen. Sicher, manchmal ist es nicht nur o.k. aber gut zu artikulieren, was ich weiß, was ich will, was ich brauche. Manchmal ist es gut, zu provozieren und zu ritzen. Aber zu anderen Zeiten ist es besser, sich mit der Kollektivität zu befassen und zu fragen: Wie will ich mit diesen Leuten gehen? Ich werde nicht lügen: das ist schwierig. Mein Selbstbewusstsein und mein Sprachgefühl sind miteinander verbunden. Sie zu entwirren, um sie wieder zu verweben, ist nicht einfach.

Um es klar zu sagen: Das Richtige zu sagen ist nicht richtig. Es ist taktvoll. Es geht darum, über das Spiel von Menschen, Stimmungen, Gefühlen, Fakten, Wünschen und Bedürfnissen zu verhandeln, um das bestmögliche Ergebnis zu erzielen. Was fragen Sie sich, ist das bestmögliche Ergebnis? Nun, ich weiß es nicht. Das hängt von der Situation und von Ihnen ab. Willst du das Mädchen behalten? Möchtest du deine Mutter glücklich machen? Dann fordern Sie nicht, das Genaueste, das Richtigste zu artikulieren. Sagen Sie, was Sie sagen müssen, um einen gesunden, vitalen und schönen Moment zu schaffen.


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